繼續回應羅素的「為何我不是基督徒」

耶穌說，信他的人有永生，人要跟從祂，才可以到神那裡去那裡去，祂說祂是神的兒子，人們要聽祂，如果不聽，到末日會遭到審判。

如果祂不是神，而耶穌堅持這樣說，就是褻瀆，就是自以為神，那麼，當時的文士、法利賽人、祭司對付耶穌的方法，他們把耶穌釘十字架是應該的，耶穌是罪有應得的，因為他太「串」，他太自大。當知道，連舊約先知都不會如此說話，從不會叫人去聽從先知自己。先知摩西說，將來有一位先知像他的，人們要聽那位先知的話。以利亞在迦密山分別真假先知時說，如果巴力是神，就當順從巴力; 如果耶和華是神，就當聽從耶和華。舊約先知都是叫人轉回神，但耶穌是叫轉回自己，聽自己的話，走他的路，負他的軛，還說聽他的話，就如果聽神的話，又說他生來就是要成就神的旨意。這樣說，就是等同耶穌直接宣稱自己是神，耶穌比舊約一切先知，比信心之父亞伯拉罕、帶領以色列民出埃及過紅海的摩西，比有能力從天降火降雨停雨的以利亞更大。

羅素先生看得沒有錯，如果耶穌自己不是神卻說這樣的話，耶穌就如他所說不夠謙卑，他的道德也不及中國的老子和印度的佛祖。

反之，如果我們接受耶穌真的是神，比一切更大，那麼他所說的話只是合如其份而己。他本就比中國的孔孟老莊，也比佛祖大。我對老子、佛祖認識不多，孔孟雖甚喜愛，但未有時間鑽研。照我目前所看的著作，未有聽閒他們自己是神，我在維基百科上看到，連羅素也說自己可能有錯，吩咐人不要因為他的話殉道。但耶穌就是叫他們為耶穌捨棄生命，還說會得著永生。這就有兩種可能: 他是神，信他的人有永生，所以為祂死的人是有福的; 又或者，他不是神，信不信他也是沒有關係的，不值得為祂捨身。如果你信公元二至四世紀古教父的說話，使徒保羅、彼得等都是殉道死的，就麼，你就會知道與耶穌同期的真有人如此相信。既然我相信使徒們和古教父的見證，(因為他們與耶穌時代比現代學者的時代近多了)，對我來說，那不成問題，雖然某些完美主義者肯定還有很多不滿意。

所以，要對羅素先生說對不起(又或許他從不介意)，因為我想借用他的話，顯明耶穌的超然與尊貴。耶穌不僅是先知，不僅是智者，他的說話等同宣稱自己是神，而我們要判斷的就是這信宣稱是真還是假。