使徒保羅的終局_典籍篇

優西比烏，教會史，第二卷，傳道與迫害，第22段

「根據保羅在提後4:6的說法，當時只有路加在他身邊。與此同時，路加很可能正在撰寫《使徒行傳》，記錄自己與保羅一起時發生的事情。我之所以記述這些，乃是為了表明，保羅殉道并不是發生在路加與保羅同在羅馬，正當他記述事跡的那段時間。起初，尼祿的政策較為寬鬆，保羅因此才能得到機會做信仰申辯(按:直到保羅受審的AD 62，當時情況確實如此。然而，尼祿的顧問窪涅卡於AD62退休，此後，尼祿開始受到提格利努斯Tigellinus的惡劣影響); 但是，尼祿後來卻逐漸變得暴虐，犯下罄竹難書的罪行; 眾使徒與其他很多人一樣也不能幸免。」

 

優西比烏，教會史，第三卷，傳道與迫害，第1-2段

「保羅剛從耶路撒冷出發，一路宣揚福音，直到以利哩古(參羅15:19)，最後在尼祿統治下(AD 54-68)的羅馬殉道。關於保羅，我們應該說點甚麼呢? 俄利根在其《創世記注釋》第三卷已專門記述過保羅的所作所為。

 

在保羅和彼得殉道後，第一位被任命羅馬主教的人是利奴(Linus)。保羅曾從羅馬給提摩太寫過一封信，他在最後的問候語中提到過這位利奴(提後4:21)。

 

另外，保羅曾在羅馬書結尾的問安中提到過黑馬(羅16:14)，一般認為，這位黑馬是《牧人書》的作者。」

 

優西比烏，教會史，第三卷，傳道與迫害，第4段

「保羅向外邦人宣講福音，彼得則在上面提到的那些城市和省份向受過割禮的人宣講福音。但是，我們很難確定，在保羅和彼得所建立的各教會之中，除了保羅在書信中提到的無數同工和路加在使徒行傳中提到的保羅的門徒之外，究竟還有多少有熱心有能力成為牧者的人。比如，據說，提摩太被委任為以弗所教區首任主教，提多則被任命為革哩底教會首任主教。

 

路加生於安提阿，以醫生為業，他長期陪伴保羅身旁，而且與其他使徒也過從甚密。他著有兩部由聖靈默示的聖書，即《路加福音》和《使徒行傳》，在其中留下了眾多醫治靈魂的例子，這些例子均來自眾使徒的教導。在《路加福音》中，路加開宗明義地聲明，其記述是「照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」。路加寫作《使徒行傳》的根據，并非道聽途說，而是親眼目睹。據說，每當保羅說到「照我的福音所言」時(按:羅2:16; 16:25; 提後2:8)，他說的其實就是《路加福音》。

 

在保羅的其他同伴中，革勒士被派後加拉太(提後4:10)，還有利奴(Linus)…他曾與保羅同在羅馬(提後4:21)，後來被任命為繼彼得之後的首任羅馬主教。克萊門(革利免)是羅馬第三任主教，他也是保羅的同工與戰友; 保羅也曾提到過這些(腓4:3)。此外還有大法官丟尼修(Bionysius the Areopagite)，他是保羅在亞略巴古辯道後的第一位皈依者，路加在徒17:34曾提到過這一點; 經哥林多教區的牧者，另一位丟尼修的提名，大法官丟尼修被任命為雅典首位主教。」

 

 

資料出自《教會史》的中譯本，瞿旭彤譯，三聯書店出版，2012年。