次經

中二的時候，主日學提到各式各種的次經，新約舊約的也有，一度以為"the truth is out there"，只是不知道在哪裡可以看到。即使弟弟讀天主教中學，他那本GOOD NEWS BIBLE是不包括舊約旁經的，想睇下都無。在中大讀翻譯的日子，終於找到門路研究當年很想知道的答案，讀了不少相關的書籍，例如F.F. Bruce 的《新約文件可靠嗎》，《新約正典》，種子的《基督與聖經》，《聖經--永活神的道》，福音書局的《真理的聖經》，另有莊新泉的《沙麈中的榮耀--死海古卷與聖經》，馬有藻的《聖經之源:抄本、版本、譯本與釋經》...


其中最有問題的是拾珍出版社的《新約聖經流傳史略》，裡頭記有稱聲是彼拉多妻子書信，馬大馬利亞訪問集，說是中世紀時發現的古文獻，但看完後覺得與聖經記載巧合得過份，似為後人杜撰。

這樣一直看，發覺只看二手資料並不「夠喉」，所以開始讀《多比傳》，《猶嫡傳》(民族英雄故事)，《巴錄書》、《耶利米書信》，《亞撒利亞禱告文和三青年讚美歌》，《蘇撒拿傳》(但以理書外一章)，《比勒與大龍》(但以理書外一章)，《馬加比一書》(兩約之間革命史)、《馬加比二書》(含革命背景的文學作品)、《以斯帖記補篇》(多了禱告的以斯帖記)、所謂的《所羅門智訓》...

新約方面，有《馬可福音補篇》(只有幾節)、《坡旅甲致腓立比人書》，所謂的《彼得教訓》(同樣只有數節)，《伊格那丟致坡旅甲書》(古教父之間的書信)，《十二使徒遺訓》，《革利免二書》......

我所發現的是，無論多了幾多本「次經」，聖經的主線，福音的道理並不會有甚麼翻天覆地的改變。舊約方面，
《多比傳》只是一個敬虔的人如何在被擄期間對守住摩西律法忠心，
猶嫡傳講述一個民族女英雌如何用美人計殺敗敵人，
巴錄書與耶利米書信同耶利米書差不多，講述耶路撒冷被毀是罪有應得，
《蘇撒拿傳》和《比勒與大龍》是但以理破奇案系列，幾好睇，
〈亞撒利亞禱告文和三青年讚美歌》和《以斯帖記補篇》是外加的禱告集，
所羅門智訓和便西拉智訓是猶太人的「人生格言」
馬加比一書是兩約中間的歷史，二書則是一書的小說版

簡單來說，都是加了一些花巧支節位，若要加進正典的話我無話可說，只是可靠性成疑，因為古希伯來文聖經沒有這些，猶太史學家約瑟夫唔承認，耶穌從來沒有引用過。而且，你承認有耶利米聖劍可以殺敵，瀝清加頭髮可以變炸藥炸爆條大龍等奇怪野...還是不要也罷....