Daniel @靜宓花園的涼亭

文藝作品、生活小品、給自己的小提示,回憶的盒子

2012年6月5日星期二

次經

中二的時候,主日學提到各式各種的次經,新約舊約的也有,一度以為"the truth is out there",只是不知道在哪裡可以看到。即使弟弟讀天主教中學,他那本GOOD NEWS BIBLE是不包括舊約旁經的,想睇下都無。在中大讀翻譯的日子,終於找到門路研究當年很想知道的答案,讀了不少相關的書籍,例如F.F. Bruce 的《新約文件可靠嗎》,《新約正典》,種子的《基督與聖經》,《聖經--永活神的道》,福音書局的《真理的聖經》,另有莊新泉的《沙麈中的榮耀--死海古卷與聖經》,馬有藻的《聖經之源:抄本、版本、譯本與釋經》...


其中最有問題的是拾珍出版社的《新約聖經流傳史略》,裡頭記有稱聲是彼拉多妻子書信,馬大馬利亞訪問集,說是中世紀時發現的古文獻,但看完後覺得與聖經記載巧合得過份,似為後人杜撰。

這樣一直看,發覺只看二手資料並不「夠喉」,所以開始讀《多比傳》,《猶嫡傳》(民族英雄故事),《巴錄書》、《耶利米書信》,《亞撒利亞禱告文和三青年讚美歌》,《蘇撒拿傳》(但以理書外一章),《比勒與大龍》(但以理書外一章),《馬加比一書》(兩約之間革命史)、《馬加比二書》(含革命背景的文學作品)、《以斯帖記補篇》(多了禱告的以斯帖記)、所謂的《所羅門智訓》...

新約方面,有《馬可福音補篇》(只有幾節)、《坡旅甲致腓立比人書》,所謂的《彼得教訓》(同樣只有數節),《伊格那丟致坡旅甲書》(古教父之間的書信),《十二使徒遺訓》,《革利免二書》......

我所發現的是,無論多了幾多本「次經」,聖經的主線,福音的道理並不會有甚麼翻天覆地的改變。舊約方面,
《多比傳》只是一個敬虔的人如何在被擄期間對守住摩西律法忠心,
猶嫡傳講述一個民族女英雌如何用美人計殺敗敵人,
巴錄書與耶利米書信同耶利米書差不多,講述耶路撒冷被毀是罪有應得,
《蘇撒拿傳》和《比勒與大龍》是但以理破奇案系列,幾好睇,
〈亞撒利亞禱告文和三青年讚美歌》和《以斯帖記補篇》是外加的禱告集,
所羅門智訓和便西拉智訓是猶太人的「人生格言」
馬加比一書是兩約中間的歷史,二書則是一書的小說版

簡單來說,都是加了一些花巧支節位,若要加進正典的話我無話可說,只是可靠性成疑,因為古希伯來文聖經沒有這些,猶太史學家約瑟夫唔承認,耶穌從來沒有引用過。而且,你承認有耶利米聖劍可以殺敵,瀝清加頭髮可以變炸藥炸爆條大龍等奇怪野...還是不要也罷....