Daniel @靜宓花園的涼亭

文藝作品、生活小品、給自己的小提示,回憶的盒子

2009年1月25日星期日

拿著曉風的書

拿著曉風的書,《你還沒有愛過》,摸著扉頁背後那行深黑的墨痕。
我忽然發現,這是一本鉛字版的書。
我更愛這本書了,心情竟有些微的激動,像收藏家發現古董一樣。
書後的版權頁,印著「初版:民國七十年三月」,而我手上的是二十四版,八五年八月。若將年份加上辛亥革命的十一年,就得出一九九六年。
這一九九六年是多遠的日子呢?
那年,我九歲,大概是小二小三的年紀,班主任是盧老師或黃老師,她倆現在還在我以前的小學教書。
那年,弟弟兩歲,想必還抱著他最愛的紫色枕頭在嬰兒床睡覺。
真想不到,只是十三年前,出版社還在用鉛字版的書,現在連最古老的黑皮白紙雙行本聖經都已用電腦重新排版了。只十三年,感受就如返回上世紀般。
那是我喜愛的年代。
打開余光中為她寫的序言,字還是豎著寫的。開首「三十年」的三字頭一橫少了一半,另一半墨色深得有點過分。我錯不了,一定是鉛字版的書,一種過時、失落、被淘汰的藝術,說藝術並不過份。
我彷彿看見那個植字的年代,植字的工匠穿著不很潔白的背心,滿臉汗,睜著眼,滿手黑墨,左右倒著看一塊一塊的鉛字,鑲嵌在鐵板上。然後逐次點墨,逐次印在相紙上。其中大部分都印得筆直完好,雖然有些字印深了,有些淡了,又有少數好幾頁印歪了。
若有錯字,那可真不得了。編輯老師對我們說,印好第一稿後要校對,若發現錯字,就要用界刀去掉相紙表面的膠層,再把正確的字貼回原處。故此,那個年代的書,都有改錯字的痕跡。若你看見字的四周有個四方框,那就表示原來的字錯了,而且每個錯處都清晰可見,植字、校對的功力昭然若揭。
那是個認真的年代,我想身處的年代,現在已變成老一輩、上世紀、落伍接近淘汰的一群了。
但我更想起中國古代四大發明,就是這種活字印刷。植字員能用上幾百年來中華民族引以為傲的自家發明品; 影響世界歷史,引發文藝復興,令歐洲由黑暗時代進入改革年代的機械,豈不像古生物學家發現肺魚、中華鱘、娃娃魚等「活化石」般興奮嗎? 最鼓舞的,是這種印刷術還存留於世,而且服務了由辛亥革命到太空年代的幾代人—他們是歷史的見證人。
我手上的書,被四方框「囚禁」的字不多,可說是本好書,一本上世紀未的好書。
手挽著一本鉛字版的書,我體會屬於上世紀的特質與感情。只有這種情,才能承抬張曉風老師的深情。
興幸的,這份感情已從老徐的書架傳到我手中,亦傳給我這代的人。

2009年1月16日星期五

有些人死了仍舊說話

不,一點也不奇怪
有些人死了
仍舊說話

這是因為他們生命
曾流露基督馨香的氣息
吐露芬芳 如花清秀
甚至路人在他們身旁經過
都可以感受到一鼓浩然正氣
即使你滿心埋怨、憤怒、急躁、灰心、失望
只要走過他們面前
看見他們溫柔從容的微笑
扭曲的臉要解開黑眉的深鎖
再煩躁的心情都要化為向上的嘴唇

這種力量
溫馴而安靜
沒有一點喧嚷
沒有一絲暴力
卻能融解最堅硬的金剛石
最頑梗的心靈
除了她以外
我沒有從別人身上感受到這鼓力量
聖潔的力量


他們的德行
如美妙的樂章
像幽雅的詩篇
似神聖的經典
就好像發霉結網的書
所記載的先賢先聖事蹟
穿過時空的限制
來到現今
回復清教徒的年代
乘著五月花號
尋找可以安居的地方
又像以色列地
那位謙卑為人洗腳的
甘願受人無理對待
仍不開口 不作聲

如此堅忍
如此強韌
除了少數走在窄路上的人以外
我沒有見過
而我確信在他們背後
有一位同樣受苦的主

他們來了
他們走了
他們本是世間不配有的人
世界從來不是他們永久的家鄉
他們的眼目注視天上

對了
他們不屬於這個地方
世界仍從來沒有把他們當作自己人
腳蹤踏在荒蕪的乾土
地上竟長出鮮花來
他為世界留下最美好的
然而人不都懂得欣賞

美麗的生命是顆會發芽的種子
感染新一代的接棒人
會過去的 不只是她
還有無數經過各樣困難的
那一代人
他們打克了美好的仗
完成了天上的使命
工作的效果也隨之而生
現在棒子從他們手心溜到我們的稚手
一代的人過去
另一代人要接上來了
接得來嗎?
任務已經交託下來了
我們要走他們曾經走過的路
前稀見古人
後稀見來者
但看見地上的足印
我們知道有人走過了
有人完成了
我們當從同一條路上山
登上天上的城堡
直到天明回家的大日子

真正長存的
乃是死了仍舊說話的人

2009年1月15日星期四

住口

今天早上起來
頭痛 頭重 鼻水變黃
渾身不舒服
我立時想到
是感冒

媽媽一如以往噓寒問暖
說我太晚睡覺
太晚洗澡
起床沒有穿衣
擦眼擦鼻
常去富亨路程太遠易冷病
...
...
一時間
我心裡厭煩起來
想叫好不要再瞎猜下去了
換句話說
「請住口」

自覺近來生活尚算可以
除了最後那項指控我認罪
其他原因也不以為然
擦眼擦鼻是因為已經中了感冒
辛苦難當

到底我為何病倒了呢?
我想到的
是爸爸近日也病了
甚至我懷疑
是他傳染我的

所以無論我再添多少隻衣裳
噴嚏仍是會打
這不是冷不冷的問題
...
...
我還有很多話要辯論
但突然
甚麼都不想說
甚麼都不想辯
再多解釋也沒有意思

「父母唯其疾之憂」

這句話閃過我的腦海
再多的叮嚀
再多的嘮叨
說到底
還是愛
這是那一代人一貫的表達方法

印象中
我沒有聽過父母說
「我愛你」
不,這一句話不是對子女說的
不是對晚輩說的

再多的「無理」猜測說明的是甚麼呢?
是憂
而憂是因為疾
因為病了,就得吃藥,就得提我吃藥
大病,一家人都不會外出用餐了
連街也不想去
病了,就不想買好菜
因為一家人不能一同分享
若只有他們吃壽司 八爪魚 而我沒有份
就吃而沒趣


因為我的工作甚多
明天除了上課
明天還要補習 後天又要補習
晚上想出席中學老師的安息聚會
星期天跟學友社食開學飯
MA 的事
同學錄的事
FYP的事
還有許多別樣的事
天天要處理
我不能病 不能死

我還要說甚麼話呢?

住口的
應該是我
讓我做一天病人
好好休息
工作似乎時間太久了

藏著滿肚子學問死的人

請不要說我侵權,讓我先申報利益
標題那句話不是我寫的,而是散文家張曉風女士寫的

曾聽見有人說
「我思故我在」
這句話無疑是想說明
思想的重要性
在句子背後還隱約的看到
「精神不死,思想永存」的理想

可是
問題來了
原來「有些人是藏著滿肚子學問死的」
他們讀了很多書
經歷了很多很多事情
或許想通了許多道理
卻連一本著作也沒有留下
他們「是藏著滿肚子學問死的」
但死後 他的學問歸於無有

他們過去思想過甚麼
有甚麼心得
有甚麼獨特的見解
後人無從得知

又因如此
精神沒法承傳
要歸於無有了


知識高只叫人自高自大
唯有愛心能建立別人
幫助別人


到了永恆的時候
天地都要廢去
地上的知識再沒有存在意義
那時候
只有愛是長存的

願我能在世上的日子
將愛傳開
感染眾人

2009年1月8日星期四

門徒

跟據歷史傳說,以下人物為信仰緣故不得好死

施洗約翰; 斬首; AD 30-33年間

腓利; 釘死; 弗呂家; AD 54

巴拿巴; 燒死; 塞浦路斯; AD 64

彼得; 釘死; 羅馬; AD 69

保羅; 斬首; 羅馬; AD 66

安德烈; 釘死; 亞該亞; AD 70

馬太; 斬首; 埃提阿伯地; AD 60

路加; 吊死; 雅典; AD 93

多馬; 刺死; 卡拉明那; AD 70

馬可; 拖死; 亞歷山大港; AS 64

雅各; 打死; 耶路撒冷; AD 66

「他們忍受嚴刑,又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨練,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人」來11:35-38

親愛的門徒,自稱跟隨主的人,你預備好了沒有?

引自《復興的鑰匙》
作者: 金馬倫及肯福特
譯者: 李潤榮
出版: 芥菜種
頁數: P.23

校長

聖誕節
公眾假期
身穿褐色冷衫
臉上滿佈皺紋
披著一髮銀絲的校長
在有蓋操場握著掃帚
清潔地板